史威登堡神学著作
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4103.“雅各起来”表“雅各”所表良善的提升。这从“起来”的含义和“雅各”的代表清楚可知：“起来”含有提升的意思(参看2401, 2785, 2912, 2927节)；“雅各”是指属世层的良善，如前面频繁所述，在此是指更接近神性的良善，因为它要与居间良善，或“拉班”分离(4073节)。“起来”所表示的提升要这样来理解，即越来越接近神性。至于人，当他越来越接近天堂事物时，就说他被“提升”，其原因就是天堂被认为是提到高处，或在高处；这是照着表象来说的；因为天堂、因而天堂的事物，也就是属天和属灵的事物，并不在高处，而是存在于内在之物里面(参看450, 1735, 2148节)。所以，就其内层而言，当人处于属灵的爱与信时，他就在天堂里。
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4984.“除了自己所吃的饭，别的事一概不知”表来自那里的良善成了它自己的。这从“饭”和“吃”的含义清楚可知：“饭”是指良善(276, 680, 3478, 3735, 4211, 4217, 4735节)；“吃”是指变成自己的(3168, 3513e, 3596, 3832, 4745节)。他“除了自己所吃的饭，别的事一概不知”表示只接受良善。有人或许以为当良善将真理变成它自己的时，它是将系信之真理的那种真理变成了它自己的；而事实上，它是将真理之良善变成它自己的。不为功用的真理确实能靠近，但不会进入。真理所带来的一切功用都是真理的良善。不为功用的真理会被分开；其中有的被保留下来，有的则被抛弃。被保留下来的真理是诸如以多少有点遥远的方式通向良善的那种，实际上是真正的功用。而那些被抛弃的真理不会通向良善，也不会与良善联结。一切功用最初都是教义的真理，但随着它们发展，却变成了良善。当人照这些真理行动时，它们就变成了良善，因为将这种性质赋予这些真理的，是此人的实际行为。一切行为皆源于意愿，意愿本身就是那使最初作为真理存在之物变成良善的。由此明显可知，在意愿中，真理不再是信之真理，而是信之良善；带来幸福的，不是信之真理，而是信之良善。因为后者影响人生命的基本成分，赋予它内在的快乐或幸福，在来世则赋予被称为天堂喜乐的幸福。
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